0524 奥西 のたまーに考えること

どんな病気なの？

認知症（にんちしょう、英Dementia、独Demenz）は、後天的な脳の器質的障害により、いったん正常に発達した知能が低下した状態をいう。これに比し、先天的に脳の器質的障害があり、運動の障害や知能発達面での障害などが現れる状態のことを、知的障害という。

日本ではかつては痴呆（ちほう）と呼ばれていた概念であるが、2004年に厚生労働省の用語検討会によって「認知症」への言い換えを求める報告がまとめられ、まず行政分野および高齢者介護分野において「痴呆」の語が廃止され「認知症」に置き換えられた。各医学会においても2007年頃までにほぼ言い換えがなされている（詳細については#名称変更の項を参照）。

「痴呆」の狭義の意味としては「知能が後天的に低下した状態」の事を指すが、医学的には「知能」の他に「記憶」「見当識」の障害や人格障害を伴った症候群として定義される。

従来、非可逆的な疾患にのみ使用されていたが、近年、正常圧水頭症など治療により改善する疾患に対しても痴呆の用語を用いることがある。

単に老化に伴って物覚えが悪くなるといった現象や統合失調症などによる判断力の低下は、痴呆には含まれない。逆に、頭部の外傷により知能が低下した場合などは痴呆と呼ばれる。
（以上、ウィキペディアより引用）

物覚えが悪くなることらしいです。

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漢字だと「羊羹」こなります。

羊羹（ようかん）は、一般には小豆を主体とした餡を寒天で固めた和菓子である。寒天の添加量により、煉羊羹と水羊羹の二種類がある。

もともとは中国の料理で、読んで字のごとく羊の羹（あつもの）であった。これは羊の肉を煮たスープの類だが、冷めることで肉のゼラチンによって固まり、自然に煮凝りの状態となる。本来、羹は「こう」と読まれており、「ようかん」という読み方は「ようこう」が変化したものであるとされている。

鎌倉時代から室町時代に、禅僧によって日本に伝えられたが、禅宗では肉食が戒律（五戒）により禁じられているため、精進料理として羊肉の代わりに小豆を用いたものが、日本における羊羹の原型になったとされる。別の説によると、羊の肝臓の形をした菓子である「羊肝こう」が、中国から日本に伝えられた際、「肝」と「羹」が混同され、「羊羹」と呼ばれるようになった（『嬉遊笑覧』）ともされる。

初期の羊羹は、小豆を小麦粉または葛粉と混ぜて作る蒸し羊羹であった。蒸し羊羹からは、芋羊羹やういろうが派生している。また、当時は砂糖が国産できなかったために大変貴重であり、砂糖を用いた羊羹を特に「砂糖羊羹」と称し、一般的な羊羹には甘葛などが用いられることが多かった。だが、17世紀以後琉球や奄美などで砂糖の生産が開始されて薩摩藩によって日本本土に持ち込まれると、砂糖が用いられるのが一般的になり、甘葛を用いる製法は廃れていった。

1589年（天正17年）、和歌山の駿河屋岡本善右衛門によって「煉羊羹」がつくられた。煉羊羹は寒天に餡を加え、さお状に固めたものである。こうして羊羹は日本独自の菓子となった。ただし、異説として山東京山（京伝の弟）が弘化元年（1844年）に書いた『蜘蛛の糸巻』の中で練羊羹は寛政期（18世紀後期）に江戸の菓子職人である喜太郎という人物が初めて作ったという説を載せており、これを支持する専門家もいる。

江戸初期の慶安元年（1648年）10月19日晩には信州佐久郡岩村田の割元の篠澤佐五右衛門良重が小諸城主青山因幡守に羊羹を献上している。この文献は子孫の篠澤明剛氏が所有しているが、現在は佐久市立望月歴史民族資料館にて一般公開されている。

江戸時代は煉羊羹全盛時代であり、江戸本郷の藤村羊羹をはじめ、多くの名舗が現われた。一方、伝統的な蒸羊羹は下物とされ、関西では丁稚羊羹と称された。

1861年には、寒天を減らし、水分を多くした水羊羹が江戸清寿軒でつくられた。また、この時期には金玉かん、淡雪かん（メレンゲを寒天で固めたもの）、みぞれかんといったあらたな羊羹も登場した。

現在では、このほか、全国各地のさまざまな産物を用いた羊羹が存在し、土産品やお茶請けとして広く親しまれている。

また、中国でも、天津や北京で日本のものと同じような、小豆や栗を使った甘い「羊羹 ヤンカン yánggēng」が製造販売されているほか、中国独特のサンザシ、桃、リンゴなどを加えたフルーツ風味のものも製造販売されている。
（以上、ウィキペディアより引用）

あまりピンとこない字ですよね。

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頑張って考えてみました。
哲学ということを調べてみました

「哲学する」事と「哲学を学問として学ぶ」事の間には大きな隔たりがある。哲学を学問として学ぶという事は、古代ギリシアのソクラテスやプラトンにはじまり現代に至るまで、哲学史に現れ出た思想家達の思想体系を単純に学問の対象として学ぶという事である。それに対し哲学するという事は、その主体が自身の抱える問題に対して、それら思想家達と同じ方法で、あるいは時に彼等との直接的、（文献を通じての）間接的対話から、答えを見出そうとする事を言う。

古代においてソクラテスは「哲学は死の練習」であると主張した。その意味するところの事は、人間の精神あるいは魂は日常的には身体の束縛の下不純な状態にあるが、哲学するという営みを通じてそれを純化してゆく事が出来る、そして魂が究極の純粋な状態にあるのはそれが身体の束縛から解き放たれた時即ちその持ち主たる人間が死を迎えたときである故に、人間は哲学する事によってあらかじめ死を体験する事が出来るという事である。人間は哲学する事から自身の精神を鍛え上げる事が出来るというのが彼の言わんとするところである。

伝統的には哲学する事は「善（よ）く生きる事」を目的とすると説かれる。それは万人に対して身近でありながら日常的には忘れ去られている生や死、あるいは自己の存在意義といった問題を今一度問い直し、それらに対する考察や自分なりの意味付け、回答を通じて、精神的に充実した人生を送る事を意味する。ところで、ある一定の精神的成長過程を通過してきた人々の多くは、これらの問題に対して一度ならずとも深刻に心を悩ました覚えがあるだろう。そうした営みこそはまさに純粋に哲学する事なのである。それ故哲学する事に対して尻込みする必要はない。哲学はおよそ思考する為の理性を備え、知る事を欲する人間の全てに対してその門戸を開いているのである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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本当にこんな現実があるなんて悲しいですね。

パレスチナ自治区では、NGOの国際連帯運動(International Solidarity Movement)のメンバーらは「人間の盾」として様々な活動に従事している。パレスチナ人の家々が、イスラエルのブルドーザーで破壊されるのを、身体を張って阻止し、またパレスチナ人の子供たちの通学へ同行したりしている、と主張する。これらの場合、守られた標的は、一般市民であると考えられている。レイチェル・コリーや、トーマス・ハーンドールは、そのような活動中に、それぞれ、2003年の3月と4月に死亡した。しかし、ISMのメンバーの中には、彼らの仕事に対して、「人間の盾」という言葉を使うことに反対している人がいる。彼らのように、志願して盾となり、一般市民を守ることと、イスラエル防衛軍(Israel Defense Forces)が、自らの軍事標的を守るために、捕らえられたパレスチナ人を盾として使用することを、同じ人間の盾という言葉を使って表現することは不適切であると主張している。

盾が、個人ではなくて、全住民である場合は、集団的な「人間の盾」として利用される。この場合、普通、非合法の武装集団が使用する。彼らは、作戦の基礎と本部を、一般市民の集団の中におく。ほとんどの場合、高度に密集した都市環境におく。彼らがそうするのは、軍隊が、彼らを攻撃するのを防ぐためである。戦闘中に、罪のない、迂回している一般市民を、偶発的に殺してしまう恐れがあるからである。

このように実行するもう一つの理由は、世界のメディアを利用するためである。巻き添えを食らって死んだ一般市民の写真や映像が、彼らの格好の宣伝（プロパガンダ）の対象になるからである。

なお余談ながら人間の盾というのは現在精密攻撃ができるアメリカなどが相手では、簡単に破ることができる。攻撃目標は大抵が軍事施設である。その軍事施設に事前に攻撃する日時を相手側に通告し、実際にその定刻通りに攻撃をする。これにより「事前に日時を知らせて攻撃しているのだから、その攻撃目標に人が市民がいて犠牲になるのはそちらの責任だ」と主張できるため、現在では人間の盾は意味がない。

よって、イラク戦争などでは人間の盾になるため入ってきた人間を、イラク側はスパイ扱いした。もちろん当初の予定の人間の盾という行為も前述の理由からできなく、結局何もできず、傍観して自国に帰り、「イラクではこんなにひどい目にあっています」と講演するなど自己満足に終わっているケースが多い。

なかには人間の盾にはなれないと知りつつ、「イラク戦争を間近で見たいという」という欲求の為に人間の盾に志願して、イラクに入国する者もいた

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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最近はみなし弁済がみとめられなくなったことから借り入れが難しい時代になったのである意味このような業者が台頭してくるのは必然なのではないでしょうか。

店舗を構えず携帯電話を利用する「090金融」を営業し、最高で法定の約328倍の利息を受け取ったとして、警視庁生活経済課などは17日、出資法違反と組織犯罪処罰法違反（犯罪収益等隠匿）容疑などで、貸金業「ロングラン」元経営者木村裕司容疑者（24）＝埼玉県ふじみ野市亀久保＝ら3人を逮捕した。
　ダイレクトメールで多重債務者を勧誘し、ヤミ金融なのに、消費者金融を装い「東証上場予定」「年利18％」と宣伝。店舗の住所と固定電話番号も記載したが、実際は私書箱と転送電話を使った090金融だった。
　返済が滞った客には、「至急電話をよこせ」と電報を送り、「返さないと殺すぞ」と電話で脅して自宅に押し掛け、悪質な取り立てを繰り返した。元利振込先には客から取り上げた銀行口座を使った。
　2005年1月から営業し、今年6月までの1年余で約400人から約8000万円を受け取っていた。

私個人としてはお金を借りること自体が問題だと思うので、しっかり借りる側もしなければならないと思います。